LA DISOLUCIÓN DE LA MENTE

Una hipótesis sobre cómo siente, piensa y se comunica el cerebro Para poder contextualizar la metáfora en la que el autor describe y explica cómo se puede vivir en un mundo virtual y en un mundo real, consideré necesario clarificar los siguientes conceptos abordados en el texto.

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Un memograma es inicialmente muy similar a un mapa mental. A medida que se desarrollan en la construcción y el uso de dibujos, muchas cosas están sucediendo. En un momento, estos modelos ya no están en papel. Será dentro de su cerebro. A construir una biblioteca en su mente, y cerca de los dibujos en estanterías, pasillos y habitaciones en línea. Y, cuando usted necesita los conocimientos que figuran en uno de ellos, obtendrá el diseño y la consulta. Los memogramas son estructuras atómicas,nucleares, que registran características conceptuales de un episodio.
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Arkadia (un experimento metafórico para ilustrar el funcionamiento del pensamiento diseccionador de Vilarroya) Arkadia el conocimiento es esencialmente basado en las experiencias o "slifes" (de "trozos de su vida"), y las huellas en la memoria (el "memograms") que dejan en el cerebro. La Omnisciencia (o el punto de vista omnisciente), es la capacidad de saberlo todo, o de saber todo lo que se necesite saber en un contexto determinado. “El autor resalta que la vivencia es el eje de las capacidades cognitivas arkadias, las vivencias de la infancia son esenciales” relacionando lo que el autor dice con nuestro ámbito educativo al trabajar con adolescente tenemos que partir que éstos se encuentran en un proceso de asimilación de las concepciones abstractas en donde su mapa cognitivo carece de fundamentación teórica o vivencial de algún contenido del propio currículo educativo, es aquí en donde el docente debe hacer uso de estrategias que le permitan promover la integración de sus experiencias personales con los conocimientos adquiridos en la escuela ya que como también describe el autor. “sólo a través de la experiencia y la interacción con el mundo emergen contenidos de las vivencias” hoy en día se habla de trabajar con los alumnos la cuestión de las competencias es decir, que el alumno sea capaz de usar el conocimiento adquirido a través de sus experiencias, sus habilidades, actitudes, aplicándolo en su vida cotidiana en la resolución de problemas. Hoy en día el docente no es el único tutor con el que cuentan los alumnos sino que la tecnología hoy en día se ha vuelto un referente más para ellos en la búsqueda de información formando ya una vivencia en su proceso de aprendizaje en el que están implícitos sus conocimientos previos y sus sentidos, al respecto refiere el autor. “cada vivencia incluye elementos cognitivos, conceptuales y sensiorales, y todo el procesamiento de la información atendida a través de los sentidos es un complejo de procesos distintos que incluye tanto el procesamiento sensorial como el denominado cognitivo en el caso humano”, “el mundo virtual no corresponde a una representación del mundo, ni corresponde al mundo observable en el sistema cognitivo” en este sentido el alumno con la orientación del profesor debe tener la habilidad de interpretar, discriminar y procesar información de tal manera que le permita comparar según su proceso cognitivo aquella información aplicable según su contexto de aquella que sólo queda en un mundo virtual, como un ideal de lo que debiera ser según sus necesidades actuales.

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Las vivencias según el autor están compuestas por contenidos discriminados en cierto momento; es decir consiste en un conjunto de objetos y escenas virtuales, tener una vivencia implica adoptar un punto de vista en el mundo virtual. Por otro lado concibe el conocimiento como la intersección entre el mundo virtual del arkadio y el mundo verdadero. También refiere que el modelado del mundo depende del bagaje vivencial del individuo en donde la imaginación está hecha de vivencias originales, por lo que comparte la cualidad de las vivencias reales, los arkadios no viven en realidades distintas con conocimientos distintos. No construyen su realidad, sino que descubren el mundo verdadero a partir de sus propias vivencias.
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Respecto a lo que dice el autor en cuanto a la concepción de conocimiento, muchas de las veces pretendemos medir el conocimiento de los alumnos valorando solamente los contenidos conceptuales, dejando de lado los procedimentales y actitudinales, sin considerar la madurez cognitiva y mucho menos las vivencias experimentadas en su vida académica y personal, respecto a sus vivencias el autor las considera escenas virtuales, es ahí donde considero que se da esa relación del mundo virtual con el real al proyectar en su mente esas vivencias que le son útiles en el momento de tomar una decisión en su realidad.

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Habla en el texto de una metodología para garantizar ciertos conocimientos según el grado de cumplimiento de ciertas garantías, en donde dicho método es la ciencia. Se aclara también la distinción entre conocimiento y creencia. El conocimiento de un individuo constituye el mundo virtual que se deriva del conjunto de sus memogramas, el aprendizaje en arkadia es un proceso mediante el cual se enriquece el mundo virtual.
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Son considerados mecanismos básicos del aprendizaje la discriminación y la comparación en donde los contenidos consisten en objetos, propiedades y relaciones moldeadas por un sistema cognitivo y la única manera de discriminar esos contenidos es a través de las vivencias. La inteligencia de un arkadios se mide por la cantidad de contenidos que puede discriminar y por su capacidad para manipular es decir, transferir esos contenidos.

En nuestros tiempos es necesario ayudar a nuestros alumnos a organizar sus pensamientos, razonamientos, adquiridos en sus experiencias y con la interacción permanente que existe hoy en día con la tecnología, en donde él pueda crear su mundo virtual como parte de un proceso cognitivo mediante mapas mentales que le permitan aplicar su conocimiento cuando le sea requerido.

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Fuente de consulta:
Óscar Vilarroya: La disolución de la mente. Una hipótesis sobre cómo siente, piensa y se comunica el cerebro, Tusquets Editores, Colección Metatemas, Barcelona, 2002.